En que creemos 2 | Iglesia Vida Plena

Declaración Teológica #3: La Naturaleza y Autoridad de la Biblia

En la Iglesia Vida Plena creemos que la naturaleza y la autoridad de la Biblia se puede resumir como, la misma Palabra de Dios. Al principio, se habló la Palabra de Dios. "Dios dijo: 'Que haya luz', y hubo luz." Dios habló palabras y creó. Dios también dio instrucciones verbales a Su creación. Las palabras que Dios habló fueron palabras de amor y ley, entrelazadas. La Palabra de Dios fue llevada a la pluma y al papel con el tiempo; Su Ley, historia y amor se escribirían en libros que se convertirían en parte de lo que hoy conocemos como la Biblia. Esto tuvo lugar durante cientos de años.

En IVP creemos que la Biblia, tal como la conocemos hoy en día, es la organización más singular de los textos históricos en el mundo. Es una colección de 66 libros de historia, escritos por aproximadamente 40 autores diferentes a lo largo de 1,800 años. Este grupo diverso de escritores incluye pastores, poetas, médicos, pescadores, profetas, reyes, recaudadores de impuestos, abogados y funcionarios del gobierno. Entonces, ¿cómo sabemos que estos escritos son verdaderos, históricos e inspirados por Dios?

Primero, vemos dentro de la Biblia misma, que dice haber sido inspirada por Dios. En muchos pasajes del Antiguo Testamento vemos las palabras: "Y el Señor dijo" o "Yo soy el Señor vuestro Dios." En el Nuevo Testamento, Jesús cita el Antiguo Testamento y lo edifica. Cuando Satanás lo tentó en el desierto, Jesús citó un pasaje de Deuteronomio 8:3.. Y finalmente, en una carta el apóstol Pablo le escribió a Timoteo dice que toda la Escritura es "respirada por Dios", es decir, provenía de Dios. Esta es una reclamación válida, sin embargo, también una afirmación que requiere fe.

Además de esto, creemos que la Biblia es histórica y arqueológicamente precisa. Muchos de los lugares y eventos de la Biblia pueden ser verificados por otras fuentes. El historiador judío Josefo es una fuente extrabíblica que verifica la existencia de Jesús de Nazaret, así como otros datos históricos que tuvieron lugar en ese tiempo.

La Biblia también es científicamente precisa. Los científicos siempre están descubriendo nueva evidencia de que la Biblia es científicamente comprobable. La misma evidencia que vemos hoy demuestra lo que la Biblia registró antes de que fuera comprobable. Por ejemplo, Isaías dijo, "la tierra es redonda" cientos de años antes de que Colón navegara alrededor del mundo, y mucho antes de lanzar un cohete al espacio. Finalmente, la Biblia ha sobrevivido a todos los ataques, desde los primeros tiempos hasta ahora.

La única manera en que una combinación de 66 libros de múltiples autores, que contiene un tema común, escrito a lo largo de cientos de años puede hacer esto es con la dirección y la autoridad de Dios. Todo lo que se dice, creo que la Biblia es la Palabra de Dios autorizada en todas las áreas de nuestras.

Declaración teológica #5: Las Ordenanzas del Bautismo, la Cena del Señor y el lavado de pies

En la Iglesia Vida Plena (IVP) creemos que las ordenanzas del Bautismo, la toma de la Cena del Señor, y la práctica de Lavar los Pies, han sido practicadas por la iglesia primitiva, por el ejemplo de Jesucristo. Cuando Juan bautizó a Jesús, no se sintió digno de hacerlo, pero Jesús insistió, diciendo: "Que así sea ahora; es apropiado que hagamos esto para cumplir toda justicia". (Mateo 3:13)

El Bautismo

Este acto de bautismo en el agua se convirtió en parte de lo que conocemos como la Gran Comisión cuando Jesús instruyó a Sus discípulos a hacer discípulos de todas las naciones. Como esta ordenanza fue puesta por primera vez por el ejemplo de Jesús, seguida de este mandamiento de despedida, el bautismo es una parte importante de la vida de un creyente. (Romanos 6:4) (Mateo 28/Marcos 16)

En mi experiencia, el bautismo es también una maravillosa oportunidad para que un creyente celebre su fe en compañía de amigos y familiares. Esta es una manera poderosa de comunicar que realmente han entregado su vida a Jesucristo. Esto invita a los presentes a conocer al creyente y también les da la oportunidad de regocijarse en la gloria de Dios.

La Cena del Señor

Tomar la Cena del Señor juntos en adoración también es un recordatorio físico de nuestra fe en Jesucristo. Esta ordenanza es importante por dos razones específicas:

· Primero la Cena del Señor nos recuerda el sacrificio de Jesucristo. Jesús primero invitó a Sus discípulos a tomar Su cuerpo y Su sangre, simbolizados por el pan y la copa de vino, y consumirlo.

Antes de Su muerte, los discípulos no entendían, pero después de Su muerte y resurrección tomó un nuevo significado para ellos. La práctica continuó, como se demuestra en la carta de Pablo a los Corintios en 1 Corintios capítulo 11. Creo que esta ordenanza es importante porque invita a los creyentes a recordar la pasión de Jesucristo, y cómo Su amor por nosotros lo llevó a soportar este sufrimiento en nuestro nombre.

· La segunda razón por la que esta práctica es tan importante es que también nos conecta con la práctica del Antiguo Testamento de observar la Pascua. Fue la fiesta de pascua que Jesús se sentó con Sus discípulos para observar en primer lugar.

Esta comida ha creado una conexión eterna entre la Alianza que Dios hizo con los Hebreos en aquel entonces con la Nueva Alianza que Jesús ha hecho con nosotros hoy. Jesucristo es el Cordero Sacrificial Perfecto, y es Su sangre la que hace expiación por nosotros.

Lavado de los pies

Finalmente, la ordenanza del Lavado de Pies. Esto también fue instituido por Jesucristo durante la última cena. Jesús estaba demostrando humildad como líder. Estaba mostrando a los discípulos que ningún líder está por encima de la capucha de los siervos. Jesús explicó además que nos dio un ejemplo; debemos servirnos los unos a los otros y hacer lo que El ha demostrado. Esta es una ordenanza que creo que es mejor practicar en ambientes íntimos, como Jesús entre Sus discípulos. Esta ordenanza es diferente del Bautismo y tomar la Cena del Señor porque se centra más directamente en la relación entre los creyentes en la iglesia en lugar de un individuo y Dios. Esto requiere confianza e intimidad que no se pueden forzar en un entorno corporativo. Dicho esto, personalmente he experimentado un crecimiento significativo al participar en esta ordenanza y expresé que la iglesia todavía debe observarla hoy en día, sin embargo, debe practicarse con sabiduría y discreción. Indirectamente, uno puede enfatizar regularmente la verdad detrás de esta práctica al alentar a los líderes a servir a los que están en su ministerio con humildad.

Declaración Teológica #6: Naturaleza humana, pecado y destino

En IVP creemos que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza (Gen. 1:27). El término hombre en este sentido se refiere a ambos varón y hembra. El término “a su imagen” se refiere a que nuestro espíritu es semejante a Dios (hombre interior) porque Dios es Espíritu (Juan 4:24).

Dios nos separó de los animales. La historia de la creación específicamente se enfoca en la creación del hombre. Fue un creativo acto de Dios, cuyo patrón no siguió el de los animales. Además, es semejante a Dios en que el hombre tiene moralidad y libre albedrío (Deut. 30:19).

El hombre puede determinar lo correcto de lo incorrecto y tomar decisiones mas allá por instinto o auto preservación. Aún antes de la caída, el hombre era capaz de razonar y separar lo bueno de lo malo. Eva conocía las instrucciones que Dios había dado acerca de la fruta prohibida. Ella sabía que era incorrecto (Gen. 3:3).

La naturaleza caída del hombre es una de corrupción y decepción. Hemos sido separados de Dios debido a la caída de Adán y Eva. Mientras Adán y Eva estaban en el jardín, ellos tenían acceso a la presencia del Padre (Gen. 3:8). Ellos no pecaron hasta que fueron seducidos; aunque no fueron forzados a pecar, ellos eligieron desobedecer las claras instrucciones de Dios.

En IVP creemos que después de la caída, todo hombre es nacido en la consecuencia del pecado de Adán y Eva. Por tanto, nosotros nacemos separados de la presencia de Dios.

Al nacer separados de Su presencia, nacemos directamente en corrupción (Salmos 51:5). En este sentido, somos corrompidos desde nacimiento.

En la medida que crecemos y maduramos nos concientizamos de nuestras elecciones/decisiones pecaminosas y nos hacemos más responsables de ellos (pecados).

La muerte de cruz y resurrección de Jesús provee salvación (no se recibe automáticamente) de esta separación del Padre como también nuestro destino en los cielos (Rom. 8:16-17).

La confesión de que Jesús es el Señor y creer en nuestro corazón que Dios Padre lo levantó de entre los muertos es lo que el hombre necesita para ser salvo (Rom. 10:9-10).

Creemos que la Biblia nos enseña de la existencia literal del cielo e infierno. Apocalipsis describe un cielo y una tierra nuevos como el lugar habitará entre su pueblo y el lago de fuego como el destino final para los pecadores que no recibieron salvación (Apoc. 21:1, 4, 8).

Declaración Teológica #7: Salvación

El término salvación plantea una pregunta: "¿De qué estoy siendo salvo?"

En la Iglesia Vida Plena (IVP) creemos que estamos siendo salvados de la separación de la presencia de Dios, tanto en esta vida como en la vida después de la muerte. El precio del pecado es la muerte (Rom. 6:23).

En IVP nuestra comprensión del término muerte es como una separación total y eterna de Dios en un infierno literal. Todo el mundo está en peligro de sufrir esta muerte (Rom. 3:23).

Es por esta misma razón que Jesús, el Hijo de Dios, vino a salvarnos. Creemos que Dios envió a Su Hijo Jesús a morir la muerte de un pecador en nuestro lugar para pagar el precio que no podemos pagar, devolviéndonos una relación conectada con él (Juan 3:16).

Creemos que no hay ninguna sustitución disponible; Jesús es la única fuente de salvación (Juan 14:6). Creemos que Jesús sufrió por medio del dolor y la tortura de azotes y crucifixión porque su derramamiento de sangre y su muerte eran esenciales para obtener nuestra justificación (Rom. 5:9).

Creemos que Jesús resucitó de entre los muertos al tercer día, otorgando a aquellos que lo han aceptado y proclamado como su Salvador plenos derechos como hijos de Dios. Esto significa que los creyentes son restaurados a una relación plenamente conectada con el Padre, capaz de recibir Sus bendiciones por medio de Su Espíritu Santo (Gálatas 4:4-7).

Creemos que todos y cada uno de los que escuchan el mensaje de Jesucristo pueden arrepentirse de sus pecados, confesar a Jesús como Señor y Salvador, y ser salvos de la muerte de un pecador (Rom. 10:9-10).

Creemos que una vez que alguien ha aceptado a Cristo como su Salvador, no hay nada espiritual o físico que pueda hacer que esta persona pierda su salvación, excepto su propio libre albedrío (Rom. 8:38-39).

Creemos que si nos apartamos de la presencia de Dios el tiempo suficiente, nos marchitaremos como cristianos y volveremos a perdernos (Juan 15:5-6; Marcos 13:13; 1 Cor. 9:27)

Declaración teológica #8: Santidad

El término santidad se refiere tanto a la naturaleza de Dios como al segundo acto de gracia de Dios, también llamado santificación completa. Dios es santo en esencia porque lo ha creado todo (Col.1:16), incluyendo las reglas y las normas por las cuales todo se mide. También sabemos que Dios es Santo porque las Escrituras dicen que es Santo (1 Pedro 1:16).

La Iglesia Vida Plena (IVP) cree que Dios es la única fuente verdadera de santidad en nuestra vida (Juan 15:5).

Esto nos lleva al tema de la santificación completa, que es el término utilizado cuando una persona está viviendo en completa santidad. A través de la llenura y entrega completa al Espíritu Santo, un creyente es capaz de vivir una vida libre de pecado. Jesús nos describe las condiciones de vivir una vida libre de pecado en los dos mandamientos más grandes: "Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente... [y a] ama a tu prójimo como a ti mismo. Toda la Ley y los Profetas dependen estos dos mandamientos." (Mateo 22:37-40).

Por esto Jesús indica que cuando una persona es capaz de amar a Dios de esta manera y amar a su prójimo de esta manera que estaría en completa obediencia a Dios y viviendo una vida completamente libre de pecado porque, "Toda la Ley y los Profetas dependen de estos dos mandamientos." En resumen, estarían viviendo una vida santa a través de una relación creyente con Jesucristo.

IVP cree que, una vez que hemos aceptado a Cristo como Salvador y es perdonados de nuestros pecados (la primera obra de gracia de Dios), somos capaces de recibir el Espíritu Santo de Dios y comenzar su camino hacia la santificación completa.

IVP cree que este segundo trabajo es sólo eso, un viaje de por vida. Jesús lo describe en la parábola de la vid y las ramas de Juan 15, "toda rama (pámpano) que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto. Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado (Juan 15:2-4). Continúa recordándonos que no podemos dar este fruto sin El (Gálatas 5:22-23).

IVP cree que somos salvados y 'limpiados' porque Jesús lo hizo así para aquellos que creen en él. Sin embargo, El desea 'podarnos' para que podamos ser más santos en nuestra vida con El. Desea vernos profundizar en nuestra fe, estar más en sintonía con el movimiento del Espíritu Santo dentro de nosotros. De este modo, podemos ser mayordomos más eficaces de Su Reino, llevando el Evangelio a todas las naciones como nos manda la Gran Comisión (Mateo 28,19-20).

IVP cree que su camino hacia la vida santa se centra en el amor (1 Corintios 13). Con el poder del Espíritu Santo debemos amar a Dios con todas nuestras fuerzas, y debemos amar a nuestros vecinos, a todos en el mundo, en el nombre de Jesucristo.